Pré-História do Brasil (parte 3): Seridó (RN) e Ingá (PB)

A expressão Pré-História brasileira tem sido criticada devido ao fato do termo pré-história refletir uma visão eurocêntrica de mundo, na qual os povos sem escrita seriam povos sem história. No contexto da história do Brasil, essa expressão pode passar a falsa ideia de que os indígenas não teriam uma história própria. Ao contrário, porém, os indígenas brasileiros tiveram uma história própria, de milhares de anos em que suas culturas, técnicas e artes sofreram mudanças e influências. Por essa razão, prefere-se chamar esse período de pré-cabralino (anterior à chegada de Pedro Álvares Cabral).

A história pré-cabralina abrange dois períodos geológicos: Pleistoceno (60 mil a 12 mil anos) e Holoceno (12 mil até a chegada dos europeus). A arte rupestre do Seridó pertencem ao Holoceno.

Pinturas rupestres do Seridó

A região do Seridó, entre o sertão do Rio Grande do Norte e da Paraíba, é rica em sítios arqueológicos entre os quais dois se destacam:

• Xiquexique 1 e 2 localizados no município de Carnaúba dos Dantas, RN,
• Mirador, em Parelhas, RN.

As pinturas rupestres do Seridó datam de cerca de 9 mil anos. Foram feitas com tauá, mineral rico em óxido de ferro, e ainda são bem visíveis considerando que o local é aberto e sujeito à ação do clima

As pinturas se assemelham às da Serra da Capivara com traços finos, figuras de tamanhos pequenos e pintadas nas cores vermelha, amarela e branca. Mas trazem temas novos: há muitas imagens de pirogas, um tipo de embarcação rústica feita de um só tronco de árvore cavado e que ainda são muito comuns pelo interior do Brasil.

Nas pinturas rupestres do Seridó há cenas de caça entre elas a que mostra dois indivíduos com as pernas flexionadas abatendo uma anta. Um deles traz um bastão enquanto o outro se posiciona para segurar o animal. Ambos usam cocares, porém de formatos diferentes. Ao lado de cada um, há uma cesta e um bastão. Abaixo deles aparece um outro animal, talvez já abatido. Duas figuras humanas, com os braços erguidos, seguram bastão e um recipiente semelhantes aos objetos retratados acima. Toda essa cena não tem mais do que 18 cm de comprimento.

Dois indivíduos abatendo uma anta, pintura rupestre do Seridó, RN.

Outra pintura mostra uma cena de luta ou de ritual. A figura da esquerda está em movimento e segurando um objeto grande – um tacape ou borduna –, feito de madeira forte e cravado de ossos ou dentes. A figura da direita está parada mas ergue um bastão e usa um cocar com penas que descem pelas suas costas.

Uma cena de luta ou de sacrifício mostra um indivíduo de cocar segurando dois bastões, um em cada mão. Ele aponta para a figura à sua frente como se fosse desferir o golpe. É curioso observar que a figura que ataca parece estar gritando.

Duas figuras que parecem gritar investem uma contra a outra. Ambas usam um mesmo tipo de cocar com penas caídas nas costas. Entre elas, há uma figura menor. Talvez uma criança em pleno ritual de iniciação, como é comum entre os povos indígenas. A criança encontra-se de frente para o indivíduo da direita, repetindo o movimento deste, com as pernas abertas como se estivesse correndo.

Cena de luta ou sacrifício, Seridó, RN.

Duas figuras que parecem gritar investem uma contra a outra. Pintura rupestre do Seridó, RN.

As pinturas rupestres do Seridó, trazem também cenas de danças, como a que mostra três figuras em um mesmo movimento e desenhadas em linha decrescente. Poderia ser uma forma de uso da perspectiva, para dar a impressão de profundidade?

Uma suposta dança. Pintura rupestre do Seridó, RN.

Os sítios arqueológicos do Seridó são pesquisados por equipes da Universidade Federal de Pernambuco e da Universidade Estadual da Paraíba. Entre as descobertas realizadas, foi encontrado um cemitério indígena com restos de 28 esqueletos. O mais antigo tem 9.400 anos.

Petróglifos do Seridó

No sertão do Seridó foram encontrados, também, 50 sítios arqueológicos com gravações executadas na pedra, os petróglifos. No Brasil, os petróglifos são chamados de itaquatiara, palavra indígena que significa “pedra pintada”.

Existem itaquatiaras em todo país, do Amazonas ao Rio Grande do Sul, e sempre localizadas junto aos rios.

A Pedra do Ingá, da Paraíba

A mais conhecida Itacoatiara fica no interior da Paraíba, no município de Ingá. É a famosa Pedra do Ingá, uma enorme rocha de quase 24 m de comprimento por 3 m de altura.

Boa parte da Pedra do Ingá está coberta de inscrições de grande complexidade. As gravações têm 3 a 7 milímetros de profundidade. Não se sabe o que elas significam nem a data em que foram feitas e por quem.

Itacoatiara Pedra do Ingá, Paraíba.

A falta de estudos de arqueólogos profissionais gerou especulações fantásticas e fantasiosas sobre a Pedra do Ingá e outras itacoatiaras do Brasil. Falou-se que eram inscrições de fenícios, gregos, vikings ou de povos vindos da ilha da Páscoa.

Há quem afirme que as inscrições são um calendário, um mapa astronômico ou sinais deixados por uma civilização desaparecida ou até por seres extraterrestres em visita ao planeta.

Talvez os grafismos da Pedra do Ingá tenham sido feitos para não serem decifrados: podem ser o registro de práticas mágicas e, como tal, mantido em segredo pelos sacerdotes e xamãs que executaram os estranhos sinais na pedra. O poder da pedra está no mistério que a envolve.

Veja o vídeo Pré-História do Brasil, parte 3

Fonte

• CUNHA, Manuela Carneiro da (org.). História dos índios no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1992.
• GASPAR, Madu. A arte rupestre no Brasil. Rio de janeiro: Zahar, 2003.
• PROUS, André. Arqueologia brasileira. Brasília: UnB, 1992.
• PROUS, André. Arte Pré-Histórica do Brasil. Belo Horizonte, MG: Com Arte, 2007.
• PROUS, André. O Brasil antes dos brasileiros. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006.

Outros vídeos da série Pré-História do Brasil

•  Parte 1 – Povoamento da América e do Brasil
• Parte 2 – Parque Nacional da Serra da Capivara
• Parte 4 – Sambaquis